船錨雕塑成為一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。船錨雕塑在視覺美學層面與“風景”同意。作為視覺美的感知對象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎之上的。船錨雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地船錨雕塑是人類為了生存而對自然進行適應、改造和創(chuàng)造的結果。
人類對船錨雕塑的認知，是一個由淺入深，有點及面的過程。“船錨雕塑”一詞起源是視覺美學意義上的概念。隨著地理學的發(fā)展和探險運動的大規(guī)模開展，人們對船錨雕塑的認知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學的角度去分析他們在空間上的分布和時間上的演化，“船錨雕塑”被賦予更廣泛的內容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為船錨雕塑的組成部分。
自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉移的。因此，船錨雕塑建設必需建立在尊重生態(tài)、保護生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將船錨雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進行科學、客觀的解讀，同時也使人類嚴肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。
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